“孤勇者”王安石 来源： 抚州日报 　　 著作了《苏轼传》《欧阳修传》《王安石传》的崔铭在最后完成的《王安石传》“后记”中比较了三位传主，苏轼是智者，欧阳修是达者，王安石是勇者。诚哉斯言！“身在最高层”的王安石，是只身推动改革大业的勇敢者，是独善其身道德风标的勇敢者，是追求卓异文化创造的勇敢者。在他那个时代，他注定会是一位“孤勇者”。 “欲与稷契遐相希”的王安石，是道德之楷模。少年时代即立下“欲与稷契遐相希”大志的王安石，不追求外在的物质享受，宋史《王安石传》语其“性不好华腴，自奉至俭”。他不在意吃穿。南宋朱弁《曲洧旧闻》里记载了这样一个故事，一次管家跟王安石夫人说：老爷喜欢吃獐子肉吗？夫人说没有呀。管家说，那为何他所有菜都不吃，就吃他面前的这一盘獐肉脯呢？夫人说，那你明天换一盘菜在他前面。于是管家发现，其实王安石并不在意菜是什么，他只专注吃自己眼前这一盘。流传“拆洗王介甫”的故事说，友人带他去洗澡，当他洗完澡后，出来穿上新袍子就走，也不问新袍子从哪里来——当然不是他自己的，而是朋友特意为他准备换装的。黄庭坚曾说，“余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”司马光也赞叹“介甫文章节义，过人处甚多”。他大概是那个时代有条件纳妾而唯一没有纳妾的人。梁启超认为，“其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁。”孟子是他心中的理想人格，“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”是的，作为儒家学派的正统传人，他的塑像曾被安置在孔庙，位列颜回、孟子之次。“孔孟”因他而并列，他亦是位居孔孟之列的一位真君子、伟丈夫。 “总把新桃换旧符”的王安石，是改革之强者。改革从来是繁难艰巨之事，只有勇敢者才敢涉足，懦弱者只会绕道而走。故王安石虽早有大志，但他屡次拒绝朝廷的召用。因为他知道，改革是艰难的事业，没有君王的全力支持，是万难推行的。所以，当宋神宗再三召其进京表达强烈改革意愿后，他才最终答应。即使进京得到宋神宗的极度赏识，他也没有急于实施改革，而是先做宣传工作，深化认识，统一思想，君臣之间“风虎云龙”取得高度共识后，才开始设立专门的改革机构，物色改革人才，开启改革大幕。而一旦确定改革，王安石即以万钧雷霆之势推出系列新政，均输法、青苗法、宗室法、农田水利法，并营减兵、选将练兵、罢废“更戍法”、颁布《畿县保甲条例》……以“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”自强精神，在全国范围内从财政、军事、科举制度等方面，雷厉风行推行新法。即使改革之始遭受强烈阻力，“众人纷纷何足竞”的王安石依然以一往无前之精神强力推进，即使树敌无数也毫不退缩。他不惜站在大宋几乎所有重量级文官的对立面，一意孤行推行变法，有“拗相公”之称。这位“中国十一世纪的改革家”，从改革创新治国理政理念、改革培养选拔人才制度、制定制度法令着手，大力推行变法，取得显著成效。既增加国家收入，改变了北宋积贫局面，又初步实现了强兵目标，一改羸弱之态，取得北宋对辽、夏用兵仅有之胜利——“熙河大捷”，收复河(甘肃临夏)、岷(今甘肃岷县)等5州，拓地2000里。“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”王安石成为中国历史上的伟大政治家，其改革思想和政治措施对中国社会产生深远影响。 “我与丹青两幻身”的王安石，是文化之巨擘。王安石作为“唐宋八大家”之一，不仅仅是吟诗作赋的文人，更是古文家、思想家。“其学术集九流之粹，其文章起八代之衰”。“荆公新学”自成流派，与子王雱及吕惠卿重注《诗》《书》《周礼》，合称《三经新义》，富含宇宙论、人生哲学、君道思想、君臣民关系论、治国之道等经学经世思想，成为法定教材，在当时长期居于统治地位。其著作、注疏、评论、游记、字说、诗歌、书信等文化文学作品题材多样，第一部著作《淮南杂说》刚问世，时人就以之与《孟子》相比；《新学伪经考》和《答谢承天夜行船十韵》等，为后世文化发展提供重要理论基础。“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”王安石的文学作品更是以鲜明的个性和独特的风格而闻名当时、流传百世。散文《伤仲永》言简意深、说理严谨，劝学之意、婉转切至；山水游记《游褒禅山记》因事见理、夹叙夹议，于学问上立论、寓意最深，“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在险远”等成为世人常用名言。“不畏浮云遮望眼”，表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概；“春风又绿江南岸”之“绿”锤炼字句，给人视觉以色彩鲜明之感，动人内心以春意无涯之趣；“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。”晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”……了悟“我与丹青两幻身”的王安石，岂惧“世间流转会成尘”，苏东坡誉其有“瑰玮之文，足以藻饰万物”，煌煌巨册《王临川集》“传诸今日莫之能废”，足以证之。 “苍苍柏与松，浩浩山风吹。”“孤勇者”王安石，身后并不孤独，其历千年不朽，一代又一代后来人，追随改革者脚印，阔步时代新征程。今日荆公故里，积极传承以王安石为代表的临川文化“报效国家、造福百姓”“海纳百川、建功立业”之优秀精神品质，高扬“文化抚州 梦想之舟”之城市品牌大旗，凝聚高质量发展之澎湃文化力量，勇敢的抚州人民正奋力抒写属于自己时代的现代化华章。杨利文 责任编辑：佟彤 符百芳 抚州生活网www.0794.com